SOC/304 Aviz CESE privind extinderea măsurilor de combatere a discriminării pentru domeniile din afara ocupării forţei de muncă

Eugen Lucan, membru in Comitetul Economic si Social European, anunta pe toti cei interesati ca in data de 28 aprilie 2008 la initiativa CESE sectiunea SOC va avea loc la sediul CESE din Bruxelles prima intalnire de lucru cu privire la opinia:
SOC/304 Aviz din proprie iniţiativă privind extinderea măsurilor de combatere a discriminării pentru domeniile din afara ocupării forţei de muncă

Există o legislaţie cuprinzătoare de combatere a discriminării, care acoperă toate aspectele, privind discriminarea pe motive de sex, rasă sau origine etnică. Cu toate acestea, în ceea ce priveşte religia sau credinţa, handicapul, vârsta sau orientarea sexuală, discriminarea este interzisă numai în domeniul ocupării forţei de muncă.

Reprezentantii societatii civile din Romania si in special ai organizatiilor care lupta impotriva discriminarii de orice fel sau care au beneficiari care sunt discriminati, sau care lupta pentru apararea drepturilor omului sunt invitate sa isi exprime parerea pe www.eugen.lucan.ro
Ma puteti contacta si la: la eugensucces@yahoo.com sau la 0741 134444, 0722 133935 (Lucan Eugen).

Mai jos aveti motivele de elaborarea a acestui aviz si varianta primara a avizului in limba engleza. In cateva zile voi traduce documentul si in limba romana si il voi posta pe blog pentru CONSULTARE PUBLICA!

Daca aveti puncte de vedere diverse si la obiect, prezentari de situatii particulare sau materiale relevante le voi supune dezbaterii publice in CESE.
Va multumesc !

DOCUMENTE:

Motivele elaborării avizului din proprie iniţiativă

Articolul 13 din Tratatul de instituire a Comunităţii Europene angajează Uniunea în sensul de a întreprinde acţiuni pentru combaterea discriminării pe bază de sex, rasă sau etnie, religie sau credinţă, handicap, vârstă sau orientare sexuală. Directiva-cadru privind ocuparea forţei de muncă (Directiva Consiliului 2000/78/CE) stabileşte un cadru general pentru un tratament egal în ocuparea forţei de muncă şi la locul de muncă indiferent de religie sau credinţă, handicap sau orientare sexuală. Cu toate acestea, Directiva privind egalitatea raselor (Directiva Consiliului 2000/43/CE) merge mai departe şi oferă protecţie împotriva discriminării în procesul de formare, învăţământ, în protecţia socială (inclusiv în asigurările sociale şi asistenţa medicală), avantajele sociale, aderarea la organizaţii ale lucrătorilor şi angajatorilor şi implicarea în acestea şi în accesul la bunuri şi servicii, inclusiv la locuinţe. Această directivă este similară ca domeniu de aplicare cu seria de directive adoptate începând din 1975 care scoteau în afara legii discriminarea pe motive de sex.
Unul din rezultatele Anului european al egalităţii de şanse pentru toţi 2007 a fost acela de a sublinia faptul că există o ierarhie a drepturilor în întreaga Uniune Europeană, care este contrară spiritului articolului 13.

Există o legislaţie cuprinzătoare de combatere a discriminării, care acoperă toate aspectele, privind discriminarea pe motive de sex, rasă sau origine etnică. Cu toate acestea, în ceea ce priveşte religia sau credinţa, handicapul, vârsta sau orientarea sexuală, discriminarea este interzisă numai în domeniul ocupării forţei de muncă.

Acest aviz din proprie iniţiativă va examina consecinţele acestei ierarhii a drepturilor şi posibilitatea elaborării unei directive antidiscriminare unice şi cuprinzătoare.

WORKING DOCUMENT

of the Section for Employment, Social Affairs and Citizenshipon

theExtending anti-discrimination measures for areas outside employment and the case for a single comprehensive anti-discrimination directive

(Own-initiative opinion)

1. Conclusions and recommendations

1.1 The right to equality is both a universal right and a fundamental principle of Community law. It is proclaimed in the Charter of Fundamental Rights. Its source is in the European Convention for the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms, the other international instruments to which all Member States are signatories and in the constitutional traditions common to the Member States.

1.2 Article 13 TEC commits the EU to combating discrimination on grounds of sex, racial or ethnic origin, religion or belief, disability, age and sexual orientation in all areas within its competence.

1.3 Discrimination on the grounds within Article 13 may undermine the objectives of the European Community as set out in Article 2 TEC, including the promotion of a high level of employment and social protection, equality between men and women, the raising of the standard of living and quality of life, economic and social cohesion and solidarity among Member States.

1.4 Effective protection against discrimination outside the field of employment is important to ensure the development of democratic, tolerant societies which allow for the full participation and integration of all persons into economic and social life.

1.5 Action is required in response to the continuing inequality and discrimination in the EU. Such discrimination causes harm to individuals and to European societies generally. Current EU legislation is inadequate for this purpose. While all grounds referred to in Article 13 are protected against discrimination in employment and occupation, EU law provides protection against discrimination on grounds of racial or ethnic origin outside the field of employment in social protection, including social security and healthcare, social advantages, education and access to goods and services including housing and on grounds of sex in access to goods and services. On grounds of religion or belief, disability, age and sexual orientation there is no EU legal protection against discrimination outside the field of employment. EU anti-discrimination law fails to recognise and provide protection for multiple discrimination, that is, discrimination on two or more grounds or the combination or intersection of two or more grounds.

1.6 The actual picture of legal protection across the EU is complex. Many Member States go beyond EC requirements but with wide variation as to the content, nature and degree of protection offered while others barely meet minimum requirements. Despite the proven benefit of specialised equality bodies to combat discrimination and promote equality, EU law requires such bodies only in relation to racial or ethnic origin and sex equality. Many Member States have established equality bodies with mandates including equality on all or some of the other Article 13 grounds.

1.7 The EESC considers that there can be no justification for the EU to maintain a system of legislation based on a clear Treaty commitment to combat discrimination on six specified grounds that maintains disparities in protection with lesser protection against discrimination and more limited guarantee of equal treatment on certain grounds. Without binding obligation to meet an EU common standard there is no real incentive for Member States to enact laws providing consistent rights for all grounds.

1.8 The present hierarchy and inconsistent system of rights to equal treatment operates against the achievement of the aims of the EU. The EESC is concerned that achievement of the aims of the EU will be significantly hindered by a hierarchical scheme of protection against discrimination. Specifically it has the potential to impede freedom of movement of workers, and of goods; workers may be reluctant to move to countries with fewer enforceable rights, and providers of goods or services may be adversely affected by inconsistent requirements to meet different equality standards in different countries. It works against social cohesion and will limit levels of participation in civil society.

1.9 The EESC considers that there is now a need for new EU legislation prohibiting discrimination outside the field of employment on grounds of religion or belief, disability, age and sexual orientation. The EESC acknowledges that, consistent with principles of subsidiarity and proportionality in Article 5 TEC, to achieve a high common standard of legal protection across all Member States cannot be achieved other than by action at Community level.
1.10 Action by the EC should be in the form of a single directive covering the four grounds and applying to areas other than employment and occupation. To achieve coherence and consistency in EU and national law, the scope of the new directive should be congruent with that of the Race Equality Directive. The EESC believes that a single directive offers major advantages: it would provide maximum clarity for businesses and other providers of goods and services, encouraging early compliance; it would most effectively encompass protection against multiple discrimination; it supports greater social cohesion.

1.11 The EESC would seek assurance that the development of the new directive would not result in the reduction of protection under existing EU anti-discrimination legislation. It must require provision of reasonable accommodation so disabled people can participate fully in society. It should enable Member States to adopt measures permitting positive action, and preferential treatment on grounds of age or disability where this is consistent with the principle of equal treatment. It must not allow a general justification for direct discrimination, but should permit discrimination where it serves to promote equality and respect for human dignity. It should require the establishment or enlargement of specialised bodies to cover equality on the four outstanding grounds.

2. Equality is a fundamental principle of EU law

2.1 The right to equality is both a universal right and a fundamental principle of Community law. It derives from international instruments of which all Member States are signatories and from the constitutional traditions of Member States and is proclaimed in Articles 21 and 22 of the Charter of Fundamental Rights.

2.2 The right to non-discrimination between women and men in the workplace, which has been enjoyed by European citizens for more than 30 years, has been a key feature in the development of the Union. Equal treatment of women and men remains essential for a fair internal market, freedom of movement and the building of a strong and cohesive European society.

2.3 During the 1990's there was an increasing awareness of the need for measures to tackle discrimination on grounds other than sex and in areas other than employment within the competence of the EU. The incorporation of Article 13 in the Amsterdam Treaty was a major development conferring new powers and an expanded commitment to secure equal treatment. Article 13 commits the EU to combating discrimination not only on grounds of sex but also on grounds of racial or ethnic origin, religion or belief, disability, age and sexual orientation.

2.4 Recognising the pressing need for action in respect of discrimination on these other grounds, in 2000 the Council approved two directives: the Racial Equality Directive implementing the principle of equal treatment between persons irrespective of racial or ethnic origin and the Employment Framework Directive establishing a general framework for equal treatment in employment and occupation. Subsequently the Council approved in 2004 the Gender Goods and Services Directive implementing the principle of equal treatment between men and women in the access to and supply of goods and services.

2.5 Each of the three directives refers in its preamble to Article 6 of the Treaty on the European Union and each confirms that equality is a fundamental right not dependent on legislation but built on the rights enshrined in international instruments of which all Member States are signatories and the constitutional traditions common to all Member States.

2.6 This was endorsed by the European Court of Justice, in Mangold –v– Helm[1] in its preliminary ruling on the interpretation of Council Directive 2000/78/EC in relation to age discrimination:

- "74 … in accordance with Article 1[Directive 2000/78], the sole purpose of the directive is to lay down a general framework for combating discrimination on the grounds of religion or belief, disability, age or sexual orientation, the source of the actual principle underlying the prohibition of those forms of discrimination being found, as is clear from the third and fourth recitals in the preamble to the directive, in various international instruments and in the constitutional traditions common to the Member States.
- 75 The principle of non-discrimination on grounds of age must thus be regarded as a general principle of Community law".

There is no reason to suggest that the Court would not equally confirm this as a principle in respect of the other grounds within Directive 2000/78.

2.7 In Coleman –v– Attridge Law, a pending case in which the European Court of Justice is asked for a preliminary ruling on the scope of Council Directive 2000/78 the Advocate General in his Opinion stated[2]:

- "8 Article 13 EC is an expression of the commitment of the Community legal order to the principle of equal treatment and non-discrimination. ... The Court's case law is clear as regards the role of equal treatment and non-discrimination in the Community legal order. Equality is not merely a political ideal and aspiration but one of the fundamental principles of Community law."

2.8 Article 2 of the Treaty establishing the European Community includes the promotion of a high level of employment and of social protection, equality between men and women, the raising of the standard of living and quality of life, and economic and social cohesion and solidarity among Member States. Recitals in both the Race Equality Directive and Employment Framework Directive[3] confirm the Council's view that discrimination based on the grounds referred to in Article 13 may undermine the achievement of these objectives.

3. The importance of effective protection against discrimination outside the field of employment

3.1 The Employment Framework Directive establishes a general framework for equal treatment on grounds of religion or belief, disability, age or sexual orientation in employment and occupation; the Race Equality Directive implements the principle of equal treatment between persons irrespective of racial or ethnic origin in relation not only to employment and occupation but also to social protection including social security and healthcare, social advantages, education and access to and supply of goods and services which are available to the public, including housing.

3.2 The Gender Goods and Services Directive supplements protection against sex discrimination in employment and occupation in directives adopted under Article 141 TEC[4] and implements the principle of equal treatment between men and women in the access to and supply of goods and services.

3.3 In the Race Equality Directive and the Gender Goods and Services Directive the Council has recognised that to ensure full participation of all persons, protection against discrimination should extend beyond employment[5].

3.4 In this context the EESC also refers to the Lisbon Strategy. In the view of the EESC the elimination of discrimination both within and outside of the labour market is essential for the achievement of these objectives. Alternatively, discrimination in areas such as social protection, healthcare, education and housing and in the access to essential public and private sector services will operate as a negative factor, hindering progress towards sustainable growth and more and better jobs.

4. Current position of equality and non-discrimination

4.1 The European Year of Equal Opportunities for All in 2007 provided a valuable opportunity for EU institutions, national governments and civil society to reflect on the importance of equality and the elimination of discrimination for the realisation of a more socially inclusive society. It exposed the fact clearly noted by the Council that inequality and discrimination on grounds of sex, racial or ethnic origin, age, disability, religion or belief or sexual orientation "continue to exist in the EU, at a substantial cost to the individual women and men concerned and European societies as a whole"[6].

4.2 By highlighting the significant developments across the EU in the promotion of equality, the European Year also exposed the disparity in protection against discrimination within the existing EU legislation. As mentioned in 3.1 above, for the grounds of religion or belief, age, disability and sexual orientation protection against discrimination under EU law applies only to employment and occupation, while for grounds of racial or ethnic origin, protection under the Race Equality Directive includes other important fields such as healthcare, education, access to goods and services and housing, and for sex, the Gender Goods and Services Directive includes access to goods and services. The EESC is concerned that denial of fair treatment on any of the Article 13 grounds in any of these areas may profoundly affect the quality of people's lives and their ability to work and to participate fully in society.

5. Multiple discrimination

5.1 As the Council noted in its Resolution, "The European Year has highlighted the aggravated difficulties stemming from multiple discrimination"[7].

5.2 "Multiple discrimination" recognises the complex identities of every natural person. It occurs when a person experiences discrimination or harassment on more than one of the grounds that form part of their identity.

5.3 A research report by the Danish Institute for Human Rights "Tackling Multiple Discrimination – Practices, policies and laws" was published in December 2007[8]. From their academic and legal research and consultation with stakeholders the authors conclude: "If the reality of discrimination and inequality is to be tackled, workable solutions to combat the existence of Multiple Discrimination have to be found"[9].

5.4 Currently some forms of multiple discrimination could be challenged under EU law in the field of employment as all six grounds of gender, age, race or ethnic origin, disability, religion or belief and sexual orientation have equal protection. Outside the field of employment and occupation the large gap in protection for grounds other than racial or ethnic origin mean that EU law fails to recognise the multiple identities of its citizens.

5.5 EU anti-discrimination legislation and national laws transposing EU legislation should be capable of providing protection against all forms of multiple discrimination. In order to do this, there needs to be parity of protection for all of the grounds. Currently this is not the case outside the field of employment.

6. Legal protection against discrimination across the EU

6.1 Although not all Member States have yet adequately transposed the Race Equality Directive or the Employment Framework Directive[10], many Member States have adopted laws, regulations or administrative provisions providing protection against discrimination that go beyond the protections required under the current Article 13 directives.

6.2 A mapping study[11] published in December 2006 looked at the law relating to discrimination on grounds of sex, sexual orientation, disability, religion and belief and age to the extent that such discrimination falls outside the current scope of EC law. As the author states:

"Perhaps the most striking features of the European countries surveyed are (1) the fact that most countries go well beyond current EC requirements and provide legal protection of some form in respect of much of the discrimination forming the subject matter of this report, and (2) the variety between the countries as to the degree, as well as the nature, of such protection"[12].

6.3 The comparison of Member States by Bell, Chopin and Palmer[13] reinforced the findings of the more detailed mapping study. Thus there exists an extremely complex matrix of provisions set out in national constitutions, generic anti-discrimination laws, special laws covering single areas, such as housing, national and regional laws which prohibit some forms of discrimination in some circumstances on all or some of the grounds of disability, religion or belief, sexual orientation or age, with generalised or specific exceptions which apply to all or some of the fields outside of employment within the scope of the Race Equality Directive.

6.4 Equivalent, but different, patterns of variation between countries exists in relation to the nature, form, extent and exceptions to non-discrimination rights for all of the other non-employment areas within the scope of the Race Equality Directive[14].
6.4
6.5 As the Council recognised in its Resolution to follow up the European Year, specialised equality bodies, which Member States were required to establish under the Race Equality Directive, and more recently in relation to sex under the Gender Goods and Services Directive and the Recast Gender Directive, are, or have the potential to be, key driving forces in combating discrimination and promoting equality in every Member State. There is no requirement to establish such bodies to support equality rights on grounds of religion or belief, disability, sexual orientation or age. As at January 2007 two Member States had not established a specialised body as required under Art. 13 of the Race Equality Directive. Where such bodies have been established: 5 cover race equality only; 8 cover all grounds within Article 13 TEC; 1 covers all Article 13 grounds except gender; 9 cover all Article 13 grounds plus additional grounds; 1 covers race and gender only; and 1 covers race and religion or belief only[15].

6.6 Thus in terms of the recognised benefits of a specialised equality body to strengthen protection against discrimination on all Article 13 grounds, the picture across the EU is nearly as complex and inconsistent as that for legal measures.

6.7 The EESC believes that there is no valid justification for a system of EU anti-discrimination legislation based on a Treaty commitment to combat discrimination on the six grounds that permits and perpetuates a lower degree of protection and more limited guarantees of equal treatment on certain of these grounds.

6.8 Without consistent legislation at EU level there is no real incentive for Member States to enact consistent legislation, and there is no legal basis for intervention by the Commission or the Council where there are uneven or inadequate levels of protection against discrimination. While some Member States, notably many of the newer 12, have enacted single equality laws covering all Article 13 grounds across all areas within the scope of the Race Equality Directive and have given competence to specialised equality bodies to work on all matters covered by these laws, other States have done no more than minimal compliance and therefore reflect the EU in terms of hierarchies of equality rights and mechanisms for enforcement.

6.9 The EESC accepts that the enactment of legislation prohibiting discrimination does not of itself rid a country of the scourge of discrimination, but it could be said at least to reflect recognition by the state of the harm to individuals and societies caused by discrimination and a commitment by government to use legal means to bring it to an end. The absence of anti-discrimination legislation conveys quite different messages, indicating a (mistaken) belief that such discrimination does not exist or that such discrimination is not a problem of sufficient gravity to warrant formal preventative measures, or, in political terms, indicating that the objections of potential discriminators to any form of regulation overshadow concerns to improve the quality of life for all citizens and to achieve greater social cohesion.

7. A hierarchy of rights to equality operates against the achievement of the aims of the EC

7.1 The EESC believes allowing the present inconsistent hierarchical system of EC protections against discrimination operates against the achievement of the aims of the EC:

· It impedes the freedom of movement of workers, who would have fewer enforceable rights to non-discrimination in some States than in others. For example, 69.2% of individual respondents to the Commission's on-line survey, Discrimination – Does it Matter, indicated that the level of legal protection against discrimination outside of work on grounds of age, disability, religion and sexual orientation would influence their decision to move to a different Member State[16].
· It may impede freedom of movement of goods, if suppliers must meet different equality standards for goods and services in different Member States.
· It affects the quality of life, since without a legal ban discrimination and harassment are likely to remain unchecked, and barriers to full and equal enjoyment of economic and social rights will remain in place.
· It militates against social cohesion, since it fails to give full and equal recognition to all groups within the society.
· It limits the degree of participation in civil society by major groups and communities.

7.2 The Council, in its Resolution of 5 December 2007 on the follow-up of the European Year:

· considered that despite much progress inequality and discrimination on the grounds within Art. 13 "continue to exist in the EU, at a substantive cost to the individual women and men concerned and European societies as a whole";
· welcomed the "balanced treatment of all discrimination grounds throughout the European Year's actions";
· noted that "discrimination can lead to poverty and social exclusion by preventing participation and access to resources" and that "the European Parliament and civil society have called for extending legal protection against discrimination to areas beyond employment and occupation";
· invited Member States and the European Commission to "strengthen efforts to prevent and combat discrimination … inside and outside the labour market" and to "secure and strengthen the effectiveness of specialised equality bodies".

8. A new directive is required

8.1 To respond to the Council's concerns and invitation and to ensure a consistent minimum standard of protection across the EU, there is a need for new legislation implementing the principle of equal treatment irrespective of disability, religion or belief, sexual orientation or age outside the field of employment, based on Art. 13(1) and reflecting the full scope of the Race Directive.

8.2 The nature and scale of the matters affected by the current levels of discrimination and their impact on the achievement of the objectives of the EU and the need for a common high level of protection in all the Member States cannot be sufficiently achieved by the Member States and therefore requires action at Community level, consistent with the principles of subsidiary and proportionality as set out in Article 5 TEC.

8.3 The EESC recommends that this should be in the form of a single directive prohibiting discrimination on grounds of disability, religion or belief, sexual orientation or age in relation to all areas outside the field of employment within the scope of the Race Directive and requiring the establishment or enlargement of an equality body with full competence to work across all matters within the scope of the legislation.

8.4 Even if the Council were willing to adopt separate directives for each of the relevant grounds, the EESC considers that a single directive covering all four grounds is strongly to be preferred:

· to provide maximum clarity and transparency for individuals and providers of goods and services; we are aware that private business rarely welcomes new forms of regulation, and to set separate EC non-discrimination standards for each ground separately, at different times, without any certainty of consistent requirements will make compliance far more difficult, especially for small businesses with limited resources;
· to enable effective response to and remedy for multiple discrimination; if there is consistent, equivalent protection for all grounds then individuals who face discrimination or harassment based on more than one characteristic of their identity will be able to seek appropriate and relevant redress;
· to make the law clear, comprehensible and accessible; a major concern of the Council, as stated in its Resolution to follow up the European Year, is the low level of public awareness of anti-discrimination legislation[17]. The task of improving awareness will be many times more difficult if there are complex variations of rights to equal treatment based on different grounds in different fields of activity in EC or national legislation;
· to avoid any form of hierarchy within a European system of rights to equal treatment; social cohesion depends on members of society feeling a shared commitment and sense of belonging; this will be far more difficult to achieve if different groups can read from the content of legislation that the rights to equal treatment of some groups carry greater weight than the rights of others.

8.5 The Race Directive has established the key areas outside the field of employment within the competence of the EU in which, to achieve the aims of the EU it is relevant and necessary to prevent discrimination on grounds of disability, religion or belief, sexual orientation and age; the EESC strongly advises the Commission, the European Parliament and the Council to bring these same areas within the scope of the new directive.

8.6 The EESC accepts that, in accordance with the principle of subsidiarity, in respect of certain areas of activity, for example housing, education or certain other public services, competence for organisation and delivery of provision and/or for other aspects of regulation is primarily within the competence of Member States, at national or regional level. The EESC believes that, pursuant to Article 5 TEC, to ensure the required comprehensive high level common standard of equal treatment in respect of all such areas of activity cannot be achieved other than by legislation at European level.

8.7 To reinforce the benefits of consistency the EESC recommends that, to the maximum extent possible, the new single directive should use the same definitions, for example of direct and indirect discrimination, harassment and positive action, and should impose the same or equivalent obligations on Member States, for example providing effective remedies, incorporating the shift of the burden of proof, protection against victimisation and rules requiring effective, proportionate and dissuasive sanctions as well as obligations to inform people of their rights, to encourage dialogue with social partners and NGOs.

8.8 The EESC is aware of certain matters that will need to be considered in the development and promotion of a new single directive to ensure that it achieves the purposes we have described:

8.8.1 Non-regression: the development of a new directive must not be used to reduce protection against discrimination in any EU legislation. The right to equality is a fundamental principle of EC law and protection of this right should not be diluted or diminished. For the reasons canvassed above, discrimination can undermine the achievement of the objectives of the EU, to the benefit of none of the groups within society whose interests the EESC was established to promote. Consistent with the existing Article 13 directives, the new directive should specifically prohibit Member States from using implementation of the directive as grounds for reduction in their existing level of protection against discrimination.

8.8.2 Reasonable accommodation for disabled people: Outside the field of employment disabled people meet the same or greater barriers to their full participation. All Member States and the European Community are signatories to the UN Convention on the Rights of Persons with Disabilities, and should thereby accept their obligations under Article 5(3) of the Convention.

8.8.2.1 The new directive should incorporate a two-pronged duty to provide reasonable accommodation. It should be made an obligation of all persons engaged in the provision of social protection, social advantages, education and goods and services to make anticipatory reasonable accommodation to ensure maximum access and use by disabled people. To fail to provide reasonable accommodation for a particular disabled person should be defined as a form of discrimination.

8.8.3 Multiple discrimination: the directive should confirm that the principle of equal treatment includes protection in relation to multiple discrimination so that this is given effect in national law; this should apply to multiple discrimination that may involve grounds of sex and racial or ethnic origin and should also apply in the field of employment and occupation, as covered by EU equality legislation.

8.8.4 Positive action: recognising that inequality is also well entrenched in areas of activity other than employment and occupation, for example in education, healthcare, housing and access to services such as hotels restaurants, insurance and travel arrangements, with a view to ensuring full equality in practice, the new directive should explicitly permit Member States to maintain or adopt measures to prevent or compensate for disadvantages linked to disability, religion or belief, sexual orientation or age.

8.8.5 Preferential treatment on grounds of disability or age: the new directive would need to recognise practices within Member States of providing certain benefits and social advantages to persons based on their age or their status as a disabled person. Many of these age- or disability-related benefits or concessions contribute to the participation of older or younger people and disabled people. New anti-discrimination legislation should not discourage public or private sector organisations from offering such benefits where they are intended to overcome or ameliorate real, financial or attitudinal barriers to equal participation. The new directive should enable Member States to permit such measures provided they have a legitimate aim that is consistent with the principle of equal treatment and the means of meeting that aim are appropriate and necessary.

8.8.5.1 Any exceptions must be narrowly defined. The EESC accepts that there will be circumstances in which discrimination may be appropriate and necessary. Exceptions to the prohibition of discrimination should not, however, be so wide as to take away the impact of the protection the directive is intended to provide; on the other hand the directive should not be overburdened by a long list of specific exceptions for particular circumstances on one or more grounds. Discrimination should be permitted within anti-discrimination legislation only where it serves to promote and enhance equality and human dignity and does not undermine the impact of the anti-discrimination provisions. Having regard to the obligations of the EU and Member States under international and European human rights and equality instruments, the new directive should not permit a general justification defence.

8.8.5.2 The new directive could allow Member States to provide in national law that a difference of treatment based on one or more of the relevant grounds would not constitute discrimination where this treatment has a legitimate aim consistent with ensuring full equality in practice and respect for human dignity, provided the means for achieving that aim are appropriate and necessary.

8.8.5.3 Additionally, discrimination could be permitted where it could be shown to be necessary in a democratic society for public security, for the maintenance of public order and the prevention of criminal offences, for the protection of health and for the protection of the rights and freedoms of others.

8.8.6 Specialised bodies: there is little doubt that the effective enforcement of national laws and the promotion of equal treatment benefits greatly by there being a body resourced and able to carry out the functions specified in the Race Directive (Art. 13) or the Gender Goods and Services Directive (Art. 12). The new directive should require the establishment of a body (or the extension of an existing body) for disability, religion or belief, sexual orientation and age.

[1] [2005] EUECJ C-144/04 of 22 November 2005.
[2] [2008] EUECJ C-303/06 of 31 January 2008.
[3] Council Directive 2000/43/EC, recital 9; Council Directive 2000/78/EC, recital 11.
[4] E.g. Directives 76/207/EEC and 2002/73/EC.
[5] Council Directive 2000/43/EC, recital 12, and Council Directive 2004/113/EC, recital 9.
[6] Council Resolution of 5 December 2007 on the follow-up of the European Year of Equal Opportunities for All (2007), page 1.
[7] Idem, page 3.
[8] Office for Official Publications of the European Communities, 2007 ISBN 978-92-79-06953-6.
[9] Idem, page 7.
[10] See M. Bell, I. Chopin and F. Palmer, "Developing Anti-Discrimination Law in Europe – The 25 EU Member States Compared", July 2007, Office for the Official Publication of the European Communities, 2007, ISBN 978-92-79-06572-9.
[11] See A. McColgan, J. Niessen and F. Palmer, "Comparative Analyses on National Measures to Combat Discrimination Outside Employment and Occupation" VT/2005/062, Migration Policy Group and Human European Consultancy, December 2006.
[12] Idem, page 3.
[13] Op.cit. Comparative Tables pages 83–113.
[14] Op.cit. Comparative Tables pages 36 – 45 and See M. Bell, I. Chopin and F. Palmer, "Developing Anti-Discrimination Law in Europe – The 25 EU Member States Compared", July 2007, Office for the Official Publication of the European Communities, 2007, ISBN 978-92-79-06572-9, pages 97–104.
[15] See M. Bell, I. Chopin and F. Palmer, "Developing Anti-Discrimination Law in Europe – The 25 EU Member States Compared", July 2007, Office for the Official Publication of the European Communities, 2007, ISBN 978-92-79-06572-9, pages 108-113.
[16] Consultation on-line July – October 2007.
[17] Consultation on-line July – October 2007, page 1.

Gala Societatii Civile 2008

Gala Societatii Civile a ajuns la cea de a VI-a editie. Persoanele fizice, sindicatele, grupurile de initiativa si organizatiile neguvernamentale isi pot inscrie proiectele sociale implementate si finalizate in decursul anului trecut la editia din 2008 a Galei Societatii Civile, in perioada 5 martie-15 aprilie 2008.

Inscrierile proiectelor se pot face numai online pe site-ul www.galasocietatiicivile.ro la pagina “Competitie”. Tot pe site se pot gasi si Ghidul de jurizare si Regulamentul competitiei.

In cadrul acestei editii vor fi acordate premii la urmatoarele sectiuni:
1. Categoria A
Sectiunea A.1 Educatie si cercetare
Sectiunea A.2 Arta si cultura
2. Categoria B
Sectiunea B.1 Apararea drepturilor individuale/colective
Sectiunea B.2 Comportament civic si participare publica
3. Categoria C
Sectiunea C.1 Sanatate
Sectiunea C.2 Servicii sociale pentru categorii defavorizate
4. Categoria D
Sectiunea D.1 Protectia mediului
Sectiunea D.2 Dezvoltarea economica si sociala

Dupa perioada de inscrieri, membrii juriului vor evalua proiectele in 2 etape: 16-30 aprilie si 1-7 mai, iar acordarea premiilor va avea loc pe 21 mai 2008.

Membrii juriului vor fi Catalin Stefanescu de la TVR 1, Ioan Morar de la “Academia Catavencu” si “Cotidianul”, Luciana Simona Velea (“Institutul de Stiinte ale Educatiei”), Liviu Mihaiu (“Academia Catavencu” si Asociatia “Salavati Dunarea si Delta”), Sandra Pralong, reprezentanta a “Synergy Communications”, Victor Alistar din partea “Transparency International”, Mihaela Radulescu de la Antena 1 si ambasador al “United Way” in Romania, Raed Arafat, medic coordonator al SMURD si secretar de stat in Ministerul Sanatatii Publice, Dumitru Sandu (Facultatea de Sociologie si Asistenta Sociala), Robert Turcescu de la Realitatea TV si Europa FM, Luminita Tanasie (World Wide Fund for Nature Romania), Alin Ivan (SVASTA Consult), Cosmin Alexandru (Brandivia si Asociatia “Erudio”).

Spiritul Civic va fi premiat la Gala Societatii Civile cu ajutorul Mercedes Benz Romania (sponsor al Categoriei A), Apa Nova (sponsor al Categoriei D al cincilea an consecutiv), cu ajutorul partenerilor media: www.121.ro, 24-FUN, www.comunicatdepresa.ro, Elevate, OOPS Media precum si cu sprijinul Primariei Sectorului 1 si SVASTA Consult.

Gala Societatii Civile este un proiect Millenium Communications.

sursa: www.galasocietatiicivile.ro

Lucratorul social trebuie supervizat de un asistent social mebru in CNAS

De curand un grup de lucru a elaborat un standard si o Analiza ocupaţională pentru:LUCRATORul SOCIAL.
Aventi aici AMANEDAMENTE si COMENTARII GENERALE care imi apartin:

· Nu sunt precizate studiile teoretice minime pe care trebuie sale aiba un lucrator social si mai ales numarul orelor de pregatire teoretica si practica

· eu recomand pentru aceasta un numar 2 ani de pregatire teoretica si practica in cadrul scolilor post-liceale sau colegiilor

· CNAS a regelemenat nivelul specializarilor pentru asistentul social in documentul prezentat anterior.

· Activitatea LUCRATORULUI SOCIAL SE POATE DESFASURA DOAR SUB INDRUMAREA SI SUPERVIZAREA UNUI ASISTENT SOCIAL SPECIALIST

· Procesul de asistenta sociala cuprinde in sinteza 4 etape: 1/CONTACT, 2/CONTRACT, 3/PLAN INDIVIDUALIZAT, INTERVENTIE SI ACTIUNI SPECIFICE, 4/INCHEIERE SI DEZANGAJARE. Lucratorul social poate interveni in faza de CONTACT daca aceasta nu implica o abordare specializata (cum e cazul categoriilor de beneficiari dificile, ex: bolnavi psihici, toxicomani, homeless etc.) si poate participa la actiuni realizate in cadrul programului de interventie si reinsertie sociala. Planul si managentul de caz precum si intervenetiile specilizate necesita competente specifice si pot fi realizate doar de asistentul social.

· In standard exista o mare discrepanta intre cunostintele teoretice ale unui lucrator social pentru care nu are competente si pe care nu le poate proba (psihologie, sociologie, medicina !!!) si activitatile specifice care depasesc uneori nivelul unui asistent social debutant sau chiar specialist.

· Managementul de caz este o activitate specifica doar asistentului social! Lucratorului social ii lipsesc cunostintele teoretice si practice minimale dar ESENTIALE care garanteaza aceste competente cum ar fi:

o MTAS (metode si tehnici in asistente sociala)

o Consiliere

o Elemente de psiohoterapie si Terapia familiei

Aveti si o opinie a unui coleg asistent social. ea este preluata de pe mail, dar are mult bun simt. A.S. precizeaza:

Dragi colegi,

Haideti sa privim putin in urma si sa nu uitam cum au aparut lucratorii sociali. Scoli de week-end, pe taxe destul de mari cat sa ingroase conturile unora (fara prea multa tragere de inima pentru invatamantul real, adevarat, traditional). Scolile aveau durata cuprinsa de regula intre 2 saptamani si 3 luni. In acest timp, asistentii sociali trageau intru formarea lor, timp de 4 ani. Oare nu credeti ca ar fi momentul sa vorbim doar despre asistenti sociali? Dupa ce am vazut standardul ocupational propus de directorii de DGASPC-uri, ar trebui sa imi fie putin rusine ca sunt asistent social (dar nu se intampla acest lucru!). Parca cineva ne vrea "afara". Apar lumi paralele. Legea 466 vorbeste despre statutul asistentului social. Sustin ideea ca sunt prea multe sarcini pentru un lucrator social. Am vazut ca a fost consultata literatura din strainatate. Cred ca apare confuzia intre social worker si lucratorul social (care, tradus la nivelul simtului comun inseamna intr-adevar lucrator social).

Cele bune tuturor.

In continure prezint on opinia mea: ce poate face lucratorul social. Ar trebui sa intrebam pe membrii grupului de lucru ce calificari si competente au, cati sunt asistenti sociali sau lucratori sociali si ce pregatire academica si experienta profesionala ii recomanda ?

Parerea mea ce poate face lucratorul social:
Am pornit de la treptele si competentele profesionale elaborate de CNAS.

Competentele profesionale ale lucratorului social

Experienta profesionala	Continutul activitatii	Institutii unde isi pot desfasura activitatea profesionala	Nivel de competente
2 ani de prregatire teoretica si practica in cadrul unui colegiu sau scoli post-liceale Supervizare de catre un asistent social..	Activitati de identificare a persoanelor aflate in dificulatate si a gruprurilor marginalizate social Activitati de sensibilizare comunitara Activitati de prevenire a situatiilor de risc; Evaluarea initiala primara, informare si orientare catre un serviciu specializat sau catre un asistent social (a nevoilor si a resurselor);	SPAS DGASPC ONG Biserici	Identificarea situatiilor de risc si a gruprurilor marginaliziate Faza de contact a beneficiarilor acolo unde nu este nevoie de interventie specializata Culegere a datelor, Adaptarea mesajelor la specificul beneficiarilor si al contextului de comunicare, Comunicare verbala-nonverbala, Intervievare, Acceptare si nediscriminare, Relationare profesionala, Empatie, Observare Analiza si actiune Interventie in situatie de stress, Redactare, Utilizarea instrumentelor de evaluare primara.

Mancam fara sa stim substante toxice

Un film pe YouTube descrie povestea unui hamburg uitat in buzunarul unui sacou. Dupa un an de zile el este intact !!! Aparent incredibil pentru prieteni, cel care descopera acest fapt colectioneaza an de an, hamburger dupa hamburger si observa ca acestia nu se strica ! O multime de substante chimice conserva acest hamburgar aproape intr-un mod miraculos, dar foarte multe dintre ele sunt foarte daunatoare pentru organism !
Atentie la ce macati, mai ales cand hraniti copiii !!!
Sursa: YouTube

www.BestDayEver.com

Un grup de peste 200 de cercetatori de pe cinci continente au lansat în mai 2007, profund ingrijoraţi, declaraţia Faroes, în care prezentau dovezi ale faptului că expunerea timpurie la produse chimice folosite în mod obisnuit in familie le produc copiilor riscul de contracta boli grave mai tarziu in viata, inclusiv diabet, deficit al atenţiei, anumite tipuri de cancer, disfuncţii ale tiroidei şi obezitate, printre multe altele. De aceea, oamenii de stiinta au cerut guvernelor statelor lumii să nu mai astepte alte dovezi ale stiintei si sa ia masuri preventive pentru a proteja fetusii şi copii de expunerea la produse chimice.

Tu ce mai astepti ?

Un psiholog hawaiian a pus bazele Terapiei Iertarii

In urma cu doua decenii, un psiholog hawaiian surprindea lumea stiintifica cu ceea ce am putea numi, pe buna dreptate, un miracol. Spitalul de Stat din Hawaii se confrunta in acel moment cu probleme deosebit de grave in sectia bolnavilor psihici care comisesera crime abominabile.

Violenta acestora era atat de mare incat, desi purtau catuse la maini si la picioare, personalul medical se simtea serios amenintat de acestia, iar cei mai multi psihologi clinicieni obisnuiau sa-si dea demisia dupa aproximativ o luna de lucru cu acest gen de pacienti. In ciuda avertismentelor colegilor bine intentionati, care incercau sa-l convinga sa nu lucreze intr-un astfel de loc, fiindca asta echivala cu o sinucidere in plan profesional, dr. Haleakala Lew Len a acceptat totusi postul.
Si atunci au inceput sa apara miracole. Dupa numai cateva luni, s-a dovedit ca in cazul multora dintre acesti pacienti nu mai era nevoie de catuse. Dozele medicatiei au scazut simtitor la majoritatea pacientilor si chiar s-au sistat in cazul unora. Dupa patru ani, pavilionul a trebuit sa fie inchis din lipsa de.. pacienti violenti.
Partea cea mai interesanta este ca in acesti patru ani dr. Len nu a vorbit cu nici unul dintre temutii sai pacienti. Mai mult, nici macar nu i-a vazut! Cerintele sale la ocuparea postului de psiholog clinician au fost de a i se oferi un birou si acces la dosarele criminalilor spitalizati.
“Tot ce a trebuit sa fac a fost sa lucrez asupra propriei mele persoane, a declarat ulterior dr. Len. Daca vrei sa vindeci pe cineva, inclusiv pe un criminal bolnav psihic, o poti face vindecandu-te pe tine.”
In prezent trecut de 70 de ani, dr. Len a ajutat cu succes de-a lungul carierei sale, folosind aceasta metoda pe mii de persoane, lucrand inclusiv cu grupuri din cadrul unor organizatii internationale prestigioase, precum UNESCO si Natiunile Unite. Dr. Len detine un doctorat in psihologie obtinut la Universitatea din Iowa, Statele Unite, dar el atribuie remarcabilul sau succes ca psiholog clinician, practicilor de vindecare traditionale invatate de la Morrnah Nalamaku Simeona, o femeie kahuna.
Cine sunt kahuna? In hawaiiana, huna se traduce prin secret, iar kahuna prin pastrator al secretului, expert, magistru. Daca vreti, kahuna reprezinta echivalentul mesterului in sistemul de bresle medieval. Orice meserie, arta sau mestesug avea proprii sai kahuna. Termenul a devenit insa cunoscut ca echivalent al samanului, vraciului, preotului. Legendele abunda in descrierea puterilor acestor kahuna, capabili sa realizeze vindecari miraculoase, sa influenteze vremea, sa mearga pe carbuni incinsi, sa-si atraga prosperitatea etc.
Morrnah Nalamaku Simeona s-a numarat printre ultimii kahuna veritabili dinHawaii, fiind numita oficial in 1983 de catre autoritati drept o comoara vie a Hawaii-ului (living treasure of Hawaii). Ea a infiintat Foundation of I, o organizatie nonprofit, menita sa raspandeasca filozofia si practicile psihologice ale vechilor kahuna, inainte ca acestea sa se piarda. Metoda traditionala invatata de dr. Len de la Morrnah Simeona si aplicata cu succes la Spitalul de Stat din Hawaii si nu numai, poarta denumirea de Ho’oponopono, care s-ar putea traduce prin a indrepta lucrurile, a corecta o eroare.
Metoda este extraordinar de simpla, atat de simpla incat mintea noastra, fascinata de complex si maestra in a complica masiv si inutil lucrurile, are impulsul de a o respinge imediat. Pe de alta parte, in ciuda simplitatii ei, metoda are la baza principiile huna, care sunt destul de greu de acceptat de noi, cei crescuti in spiritul respectului pentru rational si stiintific.
Lumea este o reflectare a gandurilor noastre. Asemeni lui Buddha, vechii kahuna considerau ca noi cream lumea prin gandurile noastre. Tot ceea ce suntem, tot ceea ce se intampla in viata noastra reprezinta o consecinta a gandurilor noastre.
In cuvintele lui Morrnah Simeona, lumea este o reflectare a ceea ce se intampla in interiorul nostru. Daca ne confruntam cu o problema, trebuie sa cautam cauza in noi insine, nu in factorii exteriori.
• Daca o persoana ne agreseaza, este util sa ne amintim ca ceilalti sunt o oglinda pentru noi si ca agresivitatea respectivei persoane nu este decat proiectia in exterior a propriei noastre agresivitati refulate.
• Daca seful ne spune ca nu suntem suficient de buni pentru postul pe care il ocupam, atunci vorbele lui nu sunt decat o reflectare a ceea ce noi insine gandim in sinea noastra despre noi.
• Daca ne imbolnavim, este bine de stiut ca, pentru kahuna, trupul este o casa pentru ganduri: cauza imbolnavirii rezida in negativitatea unui gand, intr-o eroare de judecata. “Nu-i nimic in neregula cu erorile de judecata, declara cu umor dr. Len. Te pot omori, asta-i tot.”
In viziunea unui kahuna, mintea este asemeni unei gradini, iar gandurile asemeni unor seminte. Ele incoltesc si dau roade. Trebuie sa avem grija ce ganduri plantam in mintea noastra, caci, inevitabil, vom culege ceea ce am semanat. Vestea buna este ca orice stres, dezechilibru sau boala pot fi corectate, lucrand asupra ta. Nu este nevoie sa cauti raspunsuri sau ajutor in afara ta. Si nimeni nu iti poate oferi informatii mai relevante decat cele pe care le poti obtine singur, cautand in tine insuti, sustine Morrnah Simeona.
Pentru kahuna, circumstantele exterioare sunt un barometru al nivelului nostru de constiinta. Starea de sanatate sau de boala, prosperitatea sau pauperitatea, succesul sau esecul nostru ori al celor din jurul nostru reflecta nivelul de constiinta la care am ajuns. Daca nivelul nostru de constiinta se modifica, circumstantele exterioare se schimba rapid, iar nivelul de constiinta poate creste semnificativ, daca ne asumam responsabilitatea pentru tot ce se intampla in viata noastra, pentru tot ce se intampla in jurul nostru.
“Vindecarea ori schimbarea incepe cu asumarea responsabilitatii. Ce inseamna sa ne asumam 100% responsabilitatea pentru absolut tot ce se intampla in viata noastra? Inseamna sa accepti faptul ca tu insuti – si nimeni altcineva – esti creatorul a tot ceea ce experimentezi, al tuturor evenimentelor pe care le traiesti”, afirma dr. Len, constient ca declaratia sa poate fi socanta sau chiar revoltatoare pentru majoritatea oamenilor.
O idee foarte greu de digerat, intr-o societate in care ne-am obisnuit sa ne gasim scuze la tot pasul, sa dam vina pe altii pentru ce nu merge in viata noastra, sa cultivam asiduu o mentalitate de victima.
Mai mult, aceasta idee este greu de acceptat si de catre persoanele considerate supraresponsabile. Caci una este sa iti asumi responsabilitatea propriilor actiuni si alta este sa iti asumi responsabilitatea pentru actele violente ale unor oameni cu care nu ai avut nimic de-a face si cu care singura legatura pe care o ai este ca locuiti impreuna in acelasi oras. Multi psihologi ar spune ca o astfel de gandire nu face decat sa ne culpabilizeze in mod excesiv.
Accesul la miracol si, implicit, la supraconstient nu este posibil decat atunci cand reincepem sa privim lumea prin ochii unui copil. E vorba despre redescoperirea inocentei, nu despre cultivarea infantilitatii. Problema adultilor este ca si-au pierdut inocenta, dar si-au accentuat infantilitatea, prin evitarea sistematica a asumarii responsabilitatii. Kahuna afirma ca, reinstaurand inocenta – starea in care nu judecam, nu punem etichete, nu suntem obsedati de castigul personal – viata noastra se poate schimba radical.

“Intreaga lume este creatia ta si acest lucru trebuie luat ad litteram”, afirma dr. Len. Actele violente ale acelor criminali bolnavi psihic din Spitalul de Stat din Hawaii erau responsabilitatea lui, doar pentru faptul ca acestia aparusera in viata sa. Problemele lor erau creatia sa si, de aceea, tot ce a trebuit sa faca pentru a-i vindeca a fost sa lucreze asupra lui insusi, sa stearga el insusi gandurile care le-au generat.
Exagerare dusa la extrem, am putea spune, chiar daca descoperirile recente din fizica cuantica par a conduce la aceleasi concluzii. Asta inseamna ca daca copiii nostri au o problema de sanatate, ceva din noi a produs acea problema; daca partenerul de afaceri ne trage pe sfoara, noi am facut ca acel lucru sa se petreaca; daca sotul ori sotia ne inseala, noi am atras asta. Pare absurd. Totusi, evenimentele din viata noastra actualizeaza amintiri, tipare de actiune trecute si reactii ciudate. La urma urmei, toti am experimentat reactii care ne-au surprins si pe noi, si pe cei care ne cunosteau foarte bine – reactii in care parca nu eram noi insine, nu-i asa?
Daca te confrunti cu o problema, o situatie limita, un necaz, o suferinta, intrebarea pe care trebuie sa ti-o pui automat este: ce anume din ceea ce se intampla in mine a generat sau a atras aceasta problema? Apoi trebuie sa stergi gandurile care au produs respectiva problema.
Dar cum putem sti care ganduri au creat-o? “Nu va faceti probleme, spune dr. Len. O parte din voi stie. Trebuie doar sa-i dati permisiunea sa o faca. Cand judec o persoana, acea persoana devine un prizonier al gandurilor mele.”
Cream lumea prin gandurile noastre, iar pentru kahuna aceasta nu este o metafora. Este o realitate. In viziunea lor – care este comuna cu cea a tuturor religiilor – Dumnezeu a creat fiinte perfecte, dar noi nu mai putem sa vedem acest lucru, fiindca intre ceea ce exista in realitate si ceea ce vedem se interpune gandul.
Noi nu mai vedem ce exista in realitate, noi nu ne vedem decat propriile ganduri. “Lumea este ceea ce credem ca este”, afirma Serge Kahili King, doctor in psihologie si o autoritate internationala in materie de huna. Psihologia moderna tinde sa ajunga la aceleasi concluzii, de vreme ce afirma ca oamenii nu reactioneaza la evenimentele in sine, ci la propria lor perceptie asupra evenimentelor.
Mai mult, studiile arata ca oamenii tind sa se conformeze perceptiilor altor oameni. Altfel spus, daca spunem in mod repetat unui copil ca este rau, el va ajunge sa se comporte ca atare. Daca unui angajat i se lauda in mod repetat performantele, chiar daca acestea nu sunt tocmai grozave, el va ajunge sa lucreze din ce in ce mai bine.
In limbajul unui kahuna, acest fenomen se exprima in felul urmator: “daca eu gandesc intr-un anumit fel despre o persoana, acea persoana devine un prizonier al gandurilor mele”. Asta inseamna ca el tinde sa se conformeze perceptiei mele si, mai devreme sau mai tarziu, se va comporta in asa fel incat sa-mi confirme perceptia despre el.
Prin urmare, actele unei persoane sunt o consecinta a ceea ce gandesc despre ea si trebuie sa-mi asum responsabilitatea pentru acest lucru. De aceea, a nu judeca este singura atitudine corecta vizavi de o alta persoana. Daca este ceva de corectat, spun kahuna, atunci acest ceva reprezinta erorile noastre de gandire.
Asa stand lucrurile, atunci poate ca nu ar trebui sa ne mire foarte mult ca dr. Len si-a vindecat pacientii, lucrand doar asupra lui insusi. Ce a facut exact doctorul Len pentru a-si vindeca pacientii? “Am repetat incontinuu: Imi pare rau. Te rog, iarta-ma - a declarat senin dr. Len. Asta-i tot.”
De-a dreptul socant! Banuiesc ca doctorului Len ii place sa socheze, sa surpinda printr-o lovitura puternica si neasteptata, rutina noastra mentala. El spune ca oamenii, in special vesticii, gandesc prea mult. Mai exact, sunt prinsi in rutina unor programe care ruleaza inconstient. Contrar a ceea ce gandim noi, el sustine cu tarie ca intelectul nu poate rezolva problemele. Cred ca Einstein ar fi fost de acord cu el, din moment ce a declarat ca “o problema nu poate fi rezolvata la nivelul de gandire care a generat-o”.

CERE-TI IERTARE
De aceea, nu trebuie decat sa constientizezi problema pe care o resimti la nivel fizic, emotional, mental etc., apoi sa incepi sa iti purifici gandirea care a atras-o, printr-un proces de cainta si iertare. “Te rog, iarta-ma ca te-am facut prizonierul gandurilor mele (si fiindca, prin negativismul gandurilor mele, ti-am influentat in mod distructiv comportamentul).” Asa este in crestinism: ruga trebuie precedata de cainta si de cererea iertarii. Asta este ceea ce poate face constientul: sa se caiasca si sa ceara iertare. Restul este treaba supraconstientului, el este armonizatorul, vindecatorul. Suntem prizonierii propriei minti si nu putem evada folosindu-ne tocmai de minte – temnicerul insusi.

Cum te poti ajuta in viata de zi cu zi?
Acest proces poate fi folosit in cele mai diverse situatii: cand suntem bolnavi, cand cineva apropiat este bolnav, cand ne confruntam cu probleme profesionale, financiare, sentimentale etc.
Daca problema tine de sanatate, atunci putem spune corpului: “Imi pare rau ca ti-am facut rau prin gandurile mele negative. Te rog, iarta-ma.” Si repetam acest lucru cu sinceritate, pana problema dispare.
Daca copilul are probleme la scoala, putem repeta mental: “Imi pare rau ca ti-am creat aceste probleme prin gandurile mele. Te rog, iarta-ma.” Este esential ca trairea sa fie autentica, iar cererea de iertare sa fie pe deplin sincera. Consecinta imediata este un sentiment de iubire, iar dr. Len si Morrnah Simeona declara ca acesta este un semnal ca vindecarea a inceput.
Probabil ca la o prima citire vei respinge aceste lucruri, pe motivul ca sunt prostii, povesti de adormit copiii. Dar kahuna afirma ca supraconstientul este receptiv tocmai la limbajul de copil, ignorand formularile savante. Interesant este ca psihanaliza a ajuns la o concluzie asemanatoare: interpretarile pretentioase, destepte, intelectualizate nu ajung la pacienti. Accesul la miracol, si implicit, la supraconstient nu este posibil, decat atunci cand reincepem sa privim lumea prin ochii unui copil.
E vorba despre redescoperirea inocentei, nu despre cultivarea infantilitatii. Problema adultilor este ca si-au pierdut inocenta, dar si-au accentuat infantilitatea prin evitarea sistematica a asumarii responsabilitatii. Kahuna afirma ca, reinstaurand inocenta – starea in care nu judecam, nu punem etichete, nu suntem obsedati de castigul personal – viata noastra se poate schimba radical: renuntam la a ne complica viata inutil si ne redobandim bucuria de a trai, devenim mai creativi, ne adaptam mai suplu si mai eficient schimbarilor; iar calitatea relatiilor noastre se imbunatateste semnificativ.

IN LOC DE CONCLUZIE
Un medic din Statele Unite ale Americii, dr. Ira Byock, a lucrat foarte mult cu bolnavi in faza terminala si a descris experientele si concluziile sale in doua carti devenite best-seller-uri. Una dintre ele se numeste The Four Things that Matter Most (Cele ce patru lucruri, care conteaza cel mai mult) si se refera la cele mai frecvente declaratii pe care bolnavii le fac celor apropiati pe patul de moarte. Acestea sunt:

IARTA-MA!
TE IERT!
MULTUMESC!
TE IUBESC!

Dr. Ira Byock considera ca nu trebuie sa ajungem pe patul de moarte pentru a folosi aceste declaratii care, in opinia sa, au un potential imens in a ne vindeca relatiile si in a ne transforma profund viata.

Multumiri editurii ForYou, material aparut in Newsletter-ul editurii.

Cele 5 Legi BioLogice ...un miracol cenzurat (partea a 2-a)

SINTEZA PRINCIPIILOR NOII MEDICINI GERMANE

Noua Medicină Germană® este un set de descoperiri şi principii care pune la baza apariţiei şi evoluţiei bolilor:
· principiile universale biologice;
· interacţiunea dintre cele 3 niveluri ale fiinţei umane: psihic, creier şi organe.
Noua Medicină Germană® priveşte corpul ca un întreg, în care psihicul este integratorul tuturor funcţiilor comportamentului şi a tuturor ariilor de conflict, iar creierul este calculatorul principal al tuturor funcţiilor comportamentale, ariilor de conflict şi organelor corespunzătoare acestora.
Noua Medicină Germană® este o ştiinţă a naturii, bazată pe 5 legi biologice care sunt aplicabile fiecărei boli ale oamenilor sau mamiferelor.
În Noua Medicină Germană®, boala nu este o eroare a naturii ci ea are o anume semnificaţie biologică. Boala evoluează pe baza unor programe ale naturii proiectate cu scopul de a-l ajuta pe individ să coopereze cu evenimentele apărute în viaţa lui sau să îl elimine pe baza mecanismelor de selecţie necesare evoluţiei grupului din care individul face parte
Dr. Hamer a constatat faptul că moartea soţiei sale şi propriul lui cancer pot fi corelate cu împuşcarea şi apoi decesul fiului lor Dirk. Ca medic, cercetător şi şef al clinicii de oncologie din munhen, dr. Hamer a ajuns la următoarea concluzie: Un eveniment fizic poate crea un şoc conflictual biologic care se va manifesta în transformări vizibile ale creierului, şi poate conduce la schimbări măsurabile ale parametrilor sistemului nervos care la rândul lor pot produce creşterea unor tumori canceroase, ulceraţii, necroze şi perturbări funcţionale în organe specifice fiecărui tip de conflict biologic.
După 20 de ani de cercetare şi terapie a peste 31.000 de pacienţi, dr. Hamer a stabilit că un conflict-şoc biologic generează o fază de îmbolnăvire: rece, canceroasă sau necrotică, iar dacă conflictul este rezolvat, se trece la o fază de vindecare: caldă prin care procesele canceroase sau necrotice sînt inversate pentru a se autorepara ţesuturile afectate în faza de îmbolnăvire şi a restabili starea de sănătate optimă.CELE 5 LEGI ALE NOII MEDICINI GERMANE® DESCOPERITE ŞI FORMULATE DE DR. HAMER:

1. PRIMA LEGE BIOLOGICĂ: regula de fier a cancerului:

A. Fiecare cancer sau afecţiune echivalentă cancerului are drept cauză: sindromul Dirk Hamer (DHS) generat de un şoc foarte grav, acut, dramatic şi izolat. Trăirea acestui confict-şoc are loc simultan la 3 niveluri (psihic, creier şi organ);
B. Tipul conflictului care a provocat DHS determină localizarea HH (cercuri concentrice vizibile pe tomografia computerizată) în creier şi a locului corespunzător într-un anumit organ în care va apare cancerul sau o afecţiune echivalentă cancerului;
C. Continuarea conflictului la nivel psihologic determină evoluţia hh în creier şi a cancerului sau a afecţiunii echivalente cancerului în organul corespunzător locului apariţiei HH

2. A 2-A LEGE BIOLOGICĂ: fiecare afecţiune generată de un conflict-şoc are o evoluţie în 2 faze:

A. Faza de conflict activ (de îmbolnăvire) în care sistemul nervos autonom simpatic este activat, şocul continuă cu preocupare continuă faţă de evenimentul declanşator şi produce o stare de tensiune şi nelinişte însoţită de pierdere în greutate, apar dificultăţi la adormire şi tulburări ale somnului. Nopţile devin lungi, extremităţile sînt reci şi leziunile sau tumorile apărute continuă să se dezvolte;
B. Faza conflict rezolvat (de autovindecare) în care sistemul nervos autonom parasimpatic şi sistemul vagal sunt activate însoţite o stare de epuizare şi somnolenţă şi dermă + extremităţi calde. În această fază procesele apărute pe timpul fazei de îmbolnăvire sunt reversate: tumorile sunt remise sau capsulate, iar leziunile de tip necroză sau ulcer sunt înlăturate prin regenerarea naturală a ţesuturilor afectate de acestea. La sfârşitul acestei faze de autovindecare, ţesuturile şi organele afectate sunt refăcute complet şi deseori devin mult mai rezistente decât au fost înainte de apariţia conflictului-şoc, iar persoana are o stare generală mai bună şi devine mai înţeleaptă decât înainte de a se fi îmbolnăvit.

3. A 3-A LEGE BIOLOGICĂ: Sistemul Ontogenetic al Tumorilor şi bolilor echivalente cancerului:

A. Un anumit tip de conflict afectează un anumit nivel embrional, care la rândul lui generează hh (inele concentrice) într-o anumită zonă a creierului, afectând un anumit organ ce corespunde nivelului embrional cu o formaţiune histologică specifică acelui nivel;
B. Conflictele care generează hh în zona creierului arhaic (creierul ancestral generat din endoderm şi cerebelul generat din mesoderm) prezintă o multiplicare a celulelor în faza de îmbolnăvire (ca conflict activ) şi de distrugere (de către fungi şi micobacterii) sau încapsulare a tumorii în faza de vindecare (pcl post conflict), pe când conflictele care generează HH în zona creierului nou (cortex) determină o scădere a numărului de celule (necroze, ulcere) sau diminuare a funcţiilor până la disfuncţie completă (numite şi boli cancer echivalente) în faza de îmbolnăvire ca (conflict activ), urmate de multiplicarea celulelor, reconstrucţia organului (de către bacterii şi virusuri) afectat şi restabilirea funcţionării normale a acestuia în faza de vindecare (pcl post conflict);
C. Bolile cu cele 2 faze (îmbolnăvire şi vindecare) sunt funcţii biologice deosebite care ne permit să depăşim şi să ne redresăm funcţional după ce am fost confruntaţi cu probleme biologice neobişnuite sau neaşteptate generate de obicei de conflicte psihologice.

4. A 4-A LEGE BIOLOGICĂ: în faza de autovindecare (pcl post conflict) există o corespondenţă dintre grupurile de organe aparţinând uni anumit nivel embrionar şi grupurile de microbi aparţinând acelui nivel. Microbii nu sunt cei ce provoacă o anumită simptomatologie, ci dimpotrivă, ei sunt cei ce participă la autovindecare. Ei sunt comandaţi de către creier: la comanda creierului, microbii patogeni devin, prin dezactivare, microbi apatogeni şi se retrag într-o anumită parte a organismului, iar în faza de autovindecare (pcl post conflict)vor fi chemaţi şi reactivaţi pentru a repara organul afectat.

5. A 5-A LEGE BIOLOGICĂ. Chintesenţa: semnificaţia biologică a fiecăruia din programele biologice speciale ale naturii (bolile cu cele 2 faze: îmbolnăvire – conflict activ şi autovindecare – post conflict). Spaniolii au numit noua medicină germană®: la medicina sagrada ( medicina sacră) . Conform acestei legi boala nu este o eroare fără rost a naturii sau biologiei, ci un program special creat de natură, de-a lungul a milioane de ani de evoluţie, pentru a permite organismelor să depăşească funcţionarea standard (de zi cu zi) şi să poată face faţă unor situaţii de urgenţă excepţionale sau neobişnuite. Un exemplu: cancerul osos este faza de vindecare a necrozei osoase care însoţeşte conflictul de auto-subevaluare. În faza de îmbolnăvire( pe timpul conflictului de auto sub evaluare) are loc un proces biologic de osteoliză (diminuarea celulelor osoase). Când conflictul de auto-subevaluare este rezolvat în mintea pacientului, organismul trece în faza de autovindecare (post conflict): apare o anemie care previne distrugerea oaselor slăbite pe timpul conflictului, începe recalcifirea (diagnosticată eronat ca fiind cancer osos), continuă anemia, apar durerile osoase şi se instalează o stare leucemică (toate acestea având ca scop imobilizarea corpului până la vindecare completă). Toate acestea dispar pe cale naturală când structura osoasă este complet refăcută, iar rezistenţa osului va fi mai mare decât înainte de a fi început faza de îmbolnăvire. Prin acest dublu mecanism îmbolnăvire – autovindecare, natura îmbunătăţit şansa de supraveţuire a celui care şi-a rezolvat conflictul de auto sub evaluare. Dacă persoana nu îşi rezolvă conflictul de auto-subevaluare, va fi eliminată din grup.

TERAPIILE VIITOARE SPECIFICE NOII MEDICINI GERMANE®:

1. Pacientul va deveni “şeful absolut” al tratamentului şi procedurilor de autovindecare a bolii sale, el nu va mai fi tratat, ci se va trata singur, iar relaţia dintre pacient şi medic va fi complet regândită şi redefinită;
2. Se vor folosi mult mai puţine medicamente;
3. Se vor baza pe înţelegerea de către pacient a cauzei care a provocat conflictul şi implicit boala;
4. Pacientul împreună cu medicul vor găsi împreună cea mai bună rezolvare a conflictului generator al bolii şi vor stabili cea mai bună strategie de evitare a acestui conflict pe viitor de către pacient;

RELAŢIA DINTRE STRES ŞI BOALĂ

Concluzii prezentate de dr. Hamer în interviul: http://www.newmedicine.ca/interview.htm
În viaţă, fiecare dintre noi putem avea ocazia să ne confruntăm cu 2 tipuri de conflicte sau evenimente:
- normale: evenimentele sau conflictele zilnice care nu ne surprind, deoarece avem capacitatea de a le anticipa şi de a le depăşi;
- biologice (conflict – şoc): evenimente sau conflicte apărute pe neaşteptate (nu au putut fi anticipate), care ne dau sentimentul de neputinţă şi ne aduc în imposibilitatea de a reacţiona ne vor induce o stare de şoc însoţită de panică. Apariţia unui astfel de eveniment generează Sindromul Dirk Hamer (DHS) care la rândul lui induce şi dezvoltă cancerul sau alte boli cancer – echivalente specifice fazei de îmbolnăvire (ca conflict active) până când conflictul va fi rezolvat. După rezolvarea conflictului va apare faza de autovindecare (pcl post conflict) a cărui durată va depinde de masa conflictului (durata şi intensitatea conflictului) pe timpul căreia toate modificările funcţionale şi morfologice apărute în faza de îmbolnăvire vor fi reversate, iar persoana va revenii la o stare mai bună decât înaintea conflictului.

De exemplu: o mamă, cu copilul de mână, stă de vorbă la marginea şoselei cu o vecină. Copilul se desprinde de mâna mamei (fără ca ea să observe) şi trece în fugă şoseaua, fiind accidentat de o maşină. Mama a fost surprinsă de acest eveniment neaşteptat şi pe toată perioada cât copilul este la spital mâinile sunt reci, nu poate dormi şi nici mânca, trăieşte o continuă stare de stres şi observă dezvoltarea unui nodul malign în sânul stâng (faza de îmbolnăvire ca conflict activă). După ce copilul este externat şi medicul îi spune “noi suntem norocoşi deoarece copilul este bine din nou”, mâinile mamei se vor încălzi, va dormi bine, apetitul va reveni la normal şi în următoarea perioadă nodulul malign se va resorbi pe cale naturală (faza de autovindecare pcl post conflict).

· O persoană sănătoasă, bine hrănită şi odihnită va avea de înfruntat mult mai puţine conflicte biologice şi le va face faţă mult mai uşor;
· Persoanele cu o situaţie materială bună au un risc de a se îmbolnăvi (de cancer sau de alte boli cancer echivalente) de 10 ori mai mic decât persoanele sărace (care nu îşi pot rezolva cele mai multe conflicte din lipsa banilor);
· Cel mai important factor în faza de autovindecare este ca pacientul să înţeleagă ce se întâmplă cu el, deoarece numai atunci el va putea să adopte o atitudine constructivă şi relaxată faţă de procesele de autovindecare;
· Dacă pe timpul fazei de îmbolnăvire sau pe timpul fazei de autovindecare, pacientului îi este teamă de cancer, această teamă va induce un nou conflict biologic care pe timpul unei noi faze de îmbolnăvire va genera cancer pulmonar, iar dacă va apare la acelaşi bolnav şi teama de moarte aceasta va induce un alt conflict biologic care în faza de îmbolnăvire va genera un proces de decalcefiere a întregului sistem osos. Conflictul biologic nu este determinat direct de eveniment (de ce se petrece) ci de modul în care persoana resimte sau trăieşte la nivel psihic evenimentul declanşator (de stresul interpretat). Funcţie de această dimensiune interioară a evenimentului poate apare sau nu un conflict biologic, iar intensitatea şi localizarea efectelor acestuia vor depinde de intensitatea şi tipul trăirii interioare. Exemplu: o soţie îşi surprinde soţul în pat cu cea mai bună prietenă, dar funcţie de modul în care soţia interpretează acest eveniment vor apare următoarele efecte:
· dacă soţia îşi iubeşte soţul, ea va suferi un conflict de tip frustrare sexuală care în faza de îmbolnăvire îi va provoca un carcinom la uter;
· dacă soţia nu îşi iubeşte soţul şi abia aşteaptă un motiv de divorţ, ea va trăi un conflict – şoc biologic de tip conflict cu partenerul care pe timpul fazei de îmbolnăvire se va genera un nodul malign la sânul drept (supărări externe);
· dacă soţul este surprins în pat cu o prostituată, soţia va avea un conflict – şoc de tip teamă – revoltă, care pe timpul fazei de îmbolnăvire se va manifesta prin hipoglicemie;
· dacă soţul e surprins în pat cu o persoană cu 20 de ani mai tânără decât soţia, aceasta (indiferent dacă îşi iubeşte sau nu soţul) va trăi un conflict de subevaluare sexuală (spunând în gândul ei: eu nu pot să o concurez pe ea şi nu mai pot acum să îi ofer ce îi oferă ea), care pe timpul fazei de îmbolnăvire va suferi de o decalcefiere (osteoliză) a pelvisului. Faza de îmbolnăvire (conflict activ ) încetează numai când conflictul – şoc este rezolvat. Imediat se va instala faza de autovindecare (pcl post conflict).

În lumea animalelor avem multe exemple de acest fel:
· un animal deposedat de teritoriu va supraveţui numai dacă îşi recapătă teritoriul sau obţine alt teritoriu;
· o femelă căreia i-a fost ucis puiul va intra în călduri şi va putea avea astfel un alt pui, iar orice formă de cancer sau de tip cancer se va remite pe cale naturală pe timpul sarcinii;

Şi la noi oamenii, pentru a trece din faza de îmbolnăvire în faza de autovindecare trebuie să rezolvăm conflictul iniţial la nivel psihic:
· Mama care s-a îmbolnăvit în urma accidentării copilului se va face bine numai după ce copilul se va însănătoşi;
· Un bărbat care a fost părăsit de soţie va putea trece în faza de autovindecare numai după ce se va împăca cu aceasta sau îşi va găsi o nouă soţie;
· Cel care şi-a pierdut locul de muncă va putea trece în faza de autovindecare numai după ce îşi va găsi un alt loc de muncă;
· O persoană care a ieşit la pensie va putea trece în faza de autovindecare numai după ce se va înscrie la un club sau să îşi va găsi o nouă pasiune sau o nouă ocupaţie.
· La femeile însărcinate, orice formă de cancer sau de tip cancer se va remite pe cale naturală începând cu a 3-a lună de sarcină, deoarece sarcina sau mai bine zis Viata are prioritate absolută.
Sursa: www.ecolife.ro

Summitul NATO in Romania,criza sociala si globala ... in cautarea de resurse paradoxale

Mare agitatie la Bucuresti. Strazi blocate , politisti multi , canale sudate, oamenii strazii imbarcati in vagoane cum ne-am obisnuit sub celebrul program "INAPOI ACASA" ... ma intreb care casa...

O situatie de criza si agitatie generala ... cuvantul CRIZA ... un concept cu care sunt familiarizat pentru ca orice asistent social lucreaza "in criza". Ma gandesc la ce scriam in Manualul lucratorului social: "JFK spunea: In limba chineza cuvantul criza este o ideograma formata din doua simboluri: unul inseamna pericol celalalt insemna oportunitate..."
Ma gandesc la la criza globala din SUA, summitul NATO si brusc imi pun o intrebare DACA EXISTA O CRIZA GLOBALA DE CE S-A ALES CA OPORTUNITATE PENTRU REZOLVAREA EI ROMANIA ? Sunt obisnuit cu solutiile paradoxale si caut un raspuns. Summitul NATO, in ROMANIA o oportunitate pentru SUA si poate chiar pentru omenire...
... un raspuns evident pe google...
Iata ce am gasit: un articol in Adevarul: SCUT DIVIN LA BUCURESTI
http://www.adevarul .ro/articole/ scut-divin- la-bucuresti/ 345510
Cateva concluzii pe care le-am tras in urma citirii articolului pe care vi-l sugerez :
-Romania si Bulgaria au fost primite in UE in special din considerente GeoStrategice si nu in special pentru standardele socio-economice;
-Resura Romaniei de natura "paradoxala" dupa opinia ADEVARUL-ui este de natura spirituala asa cum a a afirmat si Papa Paul Ioan al II-lea „La confluenţa dintre religia catolică şi religia ortodoxă – în Transilvania –, catolicii şi ortodocşii sunt chemaţi să-şi unească eforturile, astfel încât continentul european să nu îşi uite rădăcinile creştine", a spus Suveranul Pontif în vizita sa în România, în 1999, adăugând că a venit ca să contemple chipul lui Iisus în Biserica noastră. Mai mult, la sfinţirea locului pentru Catedrala Mântuirii Neamului a spus că România este "Grădina Maicii Domnului", o ţară care ocupă un loc special în inima sa. Unii pot spune că erau expresii diplomatice, dar specialiştii care studiază de zeci de ani geografia sacră a lumii ştiu că România are un loc aparte pe plan divin. Poate cea mai veche referire este cea din Geneză – în care întâi nişte lingvişti greci, apoi ruşi au identificat Havila ca anagramă a Valahiei.
-Exista profetii ale lui Nostradamus si ale unui indian Sundar Singh care precizeaza ca Romania este un tinut cu o spiritualitate deosebita (poate chiar "geostrategica"?)
-Marii politicieni sunt interesati de toate tipurile de resurse, o resursa paradoxala pentru Romania fiind si pozitia geostrategica bazata pe principiile ...Geografiei Sacre...???. ..specialiştii care studiază de zeci de ani geografia sacră a lumii ştiu că România are un loc aparte pe plan divin. Poate cea mai veche referire este cea din Geneză – în care întâi nişte lingvişti greci, apoi ruşi au identificat Havila ca anagramă a Valahiei. Conform acestora, nici mitica şi "germanica" Walhala n-ar fi altceva. La aceeaşi concluzie au ajuns şi dr. Ilie Stanciu şi prof. Tudor Diaconu, membri ai Asociaţiei Oamenilor de Ştiinţă din România, care, după ce au descoperit şi studiat "codul getic" - o matrice lingvistică descoperită pe o statuetă de la Adamclisi (astăzi dispărută) -, au ajuns la concluzia că "Limba vorbită de Adam şi Eva" (vol I şi II) s-a vorbit pe aceste meleaguri. Descoperirea din 1961 a tăbliţelor de la Tărtăria într-un complex arheologic sacru a bulversat întreaga lume, pentru că ele demonstrau că civilizaţia nu a apărut în Sumer, aşa cum se stabilise, cu cel puţin 2.000 de ani mai devreme, pe Mureş (anagramă SUMER) şi Arieş - râu pomenit în legendele sumeriene despre "timpurile dintâi" că trecea prin E.DIN - muntele unde "Maica oamenilor şi a zeilor" îşi avea casa şi "grădina".Mulţi istorici au susţinut că tăbliţele de la Tărtăria sunt un "accident", dar nimeni nu vrea să se mediatizeze că pe întreg teritoriul ţării noastre există vestigii cu simboluri sumeriene, mai vechi decât civilizaţia sumeriană mesopotamiană, ajunsă acolo după Potop, după cum spun scrierile lor
-Intalnirile vor avea loc in spatiul "tringhiului divin". Mai ales că întâlnirile vor avea loc în triunghiul divin care protejează Bucureştiul. Înainte, era format din Bisericile Radu Vodă, Mihai Vodă şi Patriarhie. Prin strămutarea Bisericii Mihai Vodă, din ordinul lui Ceauşescu, triunghiul divin fusese distrus, dar a fost refăcut prin piatra de temelie a Catedralei Mântuirii Neamului. European!

-Bucuresti ar putea fi o noua axa geomilitara: "Cel mai bine este ca, la acest summit, marile puteri să se înţeleagă şi de la Bucureşti să plece alte coordonate ale axei şi sfera să se contureze mai amplu. De aceea a şi fost ales Bucureştiul ca punct de control al tuturor".

-NEPTUN o fortoreata dupa principiile radioelectronicii „Neptun este o fortăreaţă din punct de vedere radioelectronic. Are o protecţie maximală în cea mai mare parte a zilei împotriva interceptărilor, detecţiei prin satelit şi a altor metode. Această locaţie este pentru întrevederi la nivel foarte înalt, dacă se ţine cont, evident, de programul sateliţilor. Vila prezidenţială de la Neptun a fost construită după ce strategi militari, ingineri şi constructori au făcut toate măsurătorile şi calculele posibile şi imposibile pentru a asigura gradul de protecţie maximă.
Nici tehnologia modernă nu sparge acest zid, deoarece aşa s-a dorit de multă vreme". Acum înţelegem importanţa covârşitoare a Bucureştiului "controlat de toţi", cu Neptunul aflat sub "necontrolul nimănui" la pachetul de "ofertă", pentru luarea deciziilor NATO! Noi, oamenii de rând, mulţi dar… neştiutori, "bucuroşi le-om duce toate, de e pace ori război". Cel puţin aşa se speră.
-Marea Neagra si resursele neconventionale. Stiintele de frontiera depasesc ce ne-am imagina noi ! Adevarul realateaza: "Vasile Rudan, specialist în percepţie extrasenzorială, care a condus experimente în cadrul unităţii de paranormali ai armatei, cu baza în Munţii Buzăului, dă o altă "dimensiune" importanţei Mării Negre asupra României zilelor noastre. "Este cunoscut faptul că interesele geopolitice ale marilor puteri militare sunt structurate pe cel puţin două componente constitutive
O componentă transparentă, inclusă în tratate şi convenţii internaţionale semnate la vedere şi o componentă subtilă, inaccesibilă controlului public. Cred că interesul NATO pentru statele riverane Mării Negre, printre care şi România, s-ar putea axa şi pe existenţa în adâncul Mării Negre a unui imens depozit de hidrogen sulfurat. Celebrul explorator american Rob Ballard şi alţi specialişti în domeniu au declarat recent că Marea Neagră este unicat pe plan mondial.
Pe de altă parte, bazinul Mării Negre relevă şi o componentă „paranormală", descoperită în anii ’60 şi confirmată pe cale experimentală relativ recent. Comunicaţiile telepatice în sistem duplex şi teledetecţiile extrasenzoriale în zona bazinului Mării Negre se efectuează cu o acurateţe surprinzătoare. De pildă, din locaţii situate pe litoralul românesc se pot monitoriza cu o precizie inexplicabilă – şi în timp real! – ţinte umane din Orientul Mijlociu şi tehnici militare mobile „inamice", conduse de echipaje umane. La modul declarativ, fenomenul nu are o explicaţie ştiinţifică satisfăcătoare.Se pare că şi unele particularităţi hidrostatice dintre volumul de apă oceanică, ce s-a deversat în bazinul fostului lac „Marea Neagră" în urma ruperii pragului geologic din actuala Strâmtoare Bosfor, şi depozitul de apă saturată cu hidrogen sulfurat ar influenţa pozitiv conductibilitatea atmosferică pentru comunicaţii telepatice. Întrucât acest aspect al problemei ţine de domeniul câmpului de luptă mental, e puţin probabil ca în viitorul apropiat să fie declasificat vreun dosar pe această temă, pentru a transpărea în mass-media detalii suplimentare", spune Rudan.
- Resursa spirituala este poate paradoxul pentru care ROMANIA a fost aleasa ca tara pentru a rezolva problema unei CRIZE PLANETARE. Adevarul spune:
"Şi Nostradamus a prevăzut o soartă strălucitoare poporului român, dar după un război devastator, cu arme nucleare şi biologice, care va izbucni între 2008 şi 2012, conform dr. M. Ruthford. Dar Sundar Singh (sfânt indian, convertit la creştinism, 1889-1929) a fost cel care a avut revelaţii ample despre viitorul României. Conform astrologilor, din 2007, de când Jupiter şi Pluto au făcut conjuncţie în Săgetător, România a intrat într-o perioadă de renaştere spirituală.
Sundar Singh afirma "Eu ştiu că România are o misiune dumnezeiască de redresare spirituală ce o va face să se înfăţişeze ca un veritabil model demn de urmat întregii umanităţi. Cea care mi-a inspirat, fără putinţă de tăgadă, aceste profeţii este Prea Sfânta Născătoare a lui Iisus, şi reamintesc din nou că, din câte simt, locul de cinste în ocrotirea României îl ocupă Maica Domnului".
El a prevăzut schimbarea climei, "cutremure care vor distruge multe dintre clădirile existente, uragane şi vânturi puternice, terestre şi maritime". Uimitor, a prevăzut şi globalizarea! "Treptat, puterile statale vor dispărea, ca în locul acestora să apară o nouă putere denumită Federaţia Statelor Pământene, cu un singur preşedinte, o singură monedă, un singur consiliu de conducere şi o singură armată".
"În acea perioadă, Rusia va deveni una dintre cele mai creştine ţări de pe suprafaţa pământului, Bosforul şi Dardanele se vor scufunda, dispărând complet de pe suprafaţa globului, de asemenea, o mulţime de insule vor dispărea, fiind nimicite de cutremure, scoarţa pământului fiind zdruncinată de o mulţime de urgii ce se vor abate asupra oamenilor (…) Vor face excepţie de la pedeapsa focului nimicitor şi a măcelului ce se va desfăşura pe aproape întreg globul pământesc, România şi locurile supranumite sfinte din Palestina.
Netrecută prin sabie va rămâne de asemenea cetatea Vaticanului, dar puterea sa de influenţă, atât de pregnant urmărită, se va reduce la zero. România va trece prin mai multe faze de transformări fundamentale, devenind, în cele din urmă, graţie spiritualizării ei exemplare, un veritabil focar spiritual, ce va putea fi comparat cu miticul «Nou Canaan», iar Bucureştiul se va transforma într-un centru esenţial al acestui foc.
Această capitală a polului spiritual al planetei va fi aproape în întregime reconstruită, rămânând în cele din urmă o aranjare de construcţii, în formă inelară, având şapte km în diametru şi va fi considerat de toate popoarele drept un veritabil "Nou Ierusalim". În România se va construi un canal care va uni Dunărea cu marele oraş reconstruit al Bucureştiului, permiţând astfel ca vapoarele, chiar foarte mari, să ajungă până în acest oraş minunat".
Cea care mi-a inspirat, fără putinţă de tăgadă, aceste profeţii este Prea Sfânta Născătoare a lui Iisus, şi reamintesc­ din nou că, din câte simt, locul de cinste în ocrotirea României îl ocupă Maica Domnului (Sundar Singh)
Sursa:http://www.adevarul .ro/articole/ scut-divin- la-bucuresti/ 345510